HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。。【真作】掛軸 天龍道人『人物図』日本画 絹本 合わせ箱付 掛け軸 a011218。真作/妙心寺管長/古川大航/竹有上下節/掛軸/名家伝来/AE-203。レア 希少 アンティーク 古書 洋書 絵本 ウォルター・クレイン。天照大御神　掛け軸　額。タ*ち様 松長剛山 高桐剛山『且坐喫茶』一行書 茶道具 紫野大徳寺高桐院住職 掛。南無妙法蓮華経 掛け軸 直筆 金泥のご本尊 日蓮宗 一点物。美品 軸 開運 縁起物 おもてなし 絵 龍脈 山水 滝 中国 五行 風水 美術。真作/黄檗柏樹子/掛軸/名家伝来/AE-150。真作/清水寺大僧正善照/二行書/掛軸/名家伝来AE-400。真作/妙心寺管長/古川大航/忍/書/掛軸/名家伝来/AE-238。龍珠（墨運堂）。真作/天龍寺二百四十世/天龍寺/関精拙/清風拂明月/掛軸/名家伝来/AE-209。【真作】掛軸　書　気品ある草書体の筆致　墨の力強さを感じる一品　Q13。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作 撫子画賛「好日」共箱 禅語 茶掛け。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 【K0224】。書道用品　画仙紙　瑞厳　全紙　約90枚。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 大根画賛「知足安分」共箱 縁起物 禅語。【未使用品】墨 古墨 書道具 骨董。井口東白子　掛軸「鮎つり」画賛。超激安‼️掛け軸　清水寺管長。美品 雨端硯 十一世 雨宮静軒 円形花紋彫 玉礎硯 共箱付き