HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。禅林墨跡墨蹟 好古 大綱宗彦 大徳寺435世【茶道具からき。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。書道具　鉄斎墨　油煙101墨　曹素功　2本　125g 使用あり。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。中国書画　掛け軸　書道肉筆逸品 著名画家　人物絵画第一人者(S-7)。軸先は上質な桑材が使用されております。大物！！さすがの安定感♡龍彫刻の端渓硯。紙本。掛軸 山水画。軸先（桑）。山田無文　書　掛け軸　共箱入り。時代箱。書道硯　老坑端渓。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。#水墨 #掛軸 #三名人合作 # 一楽荘 #ホし山 #某雪。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。Anselm Kiefer アンゼルム・キーファー SOLARIS 二条城　図録。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。掛軸 狩野探信 虎 水面。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。レア 掛け軸 盆踊 舞 神楽 絵 月夜 浄土 仏教 日本 美術 骨董 インテリア。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。〈司馬紹墓誌〉拓本。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。茶道具 古物品 軸一行『柳緑花紅』宝林寺 福本積應。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。東北道路地図　2007年版　ライトまっぷる　震災前　資料　歴史 記録。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮